日前，為期半個(gè)月的第四屆“澄海華僑與僑鄉(xiāng)社會(huì)調(diào)查”研學(xué)營(yíng)落下帷幕。自7月底開(kāi)始，該研學(xué)營(yíng)以“澄海華僑歷史與僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷”為主題，讓40名潮籍學(xué)子從書(shū)齋走向田野，通過(guò)學(xué)術(shù)講座、文獻(xiàn)搜集、口述訪談、田野調(diào)查、學(xué)術(shù)研討等方式，對(duì)汕頭澄城舊城區(qū)、南洋、蘇南、蘇北、壩頭等地的華僑歷史文化與僑鄉(xiāng)社會(huì)狀況開(kāi)展調(diào)研整理。

　　“澄海華僑與僑鄉(xiāng)社會(huì)調(diào)查”研學(xué)營(yíng)自2022年發(fā)起，在今年圓滿收官。該研學(xué)營(yíng)由澄海區(qū)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)舉辦，通過(guò)招募對(duì)華僑歷史感興趣的在校大學(xué)生和研究生對(duì)澄海華僑歷史文化展開(kāi)持續(xù)性發(fā)掘與普查工作，使僑史記憶和僑鄉(xiāng)情懷得以傳承。

　　華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師陳椰是研學(xué)營(yíng)連續(xù)四年的帶隊(duì)老師，他表示，四年下來(lái)，基本將澄海的各個(gè)鄉(xiāng)村走了個(gè)遍。歷時(shí)四載，“澄海華僑與僑鄉(xiāng)社會(huì)調(diào)查”研學(xué)營(yíng)為澄海華僑歷史文化的研究積累了豐富詳實(shí)的一手資料，也讓年輕一代學(xué)子對(duì)家鄉(xiāng)的華僑文化有了更深刻的理解與認(rèn)同。

　　“這是重新認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)”

　　“雖然我們很多人在澄?；蛘哒f(shuō)潮汕成長(zhǎng)，可是二十幾年的經(jīng)歷并沒(méi)有讓我們了解這片土地的過(guò)往?！睆?fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生趙邁禧連續(xù)四年參加了這一研學(xué)營(yíng)，他最深的感受是，終于可以拍著胸脯說(shuō)自己開(kāi)始了解這片土地了。

　　“在今年的研學(xué)營(yíng)里面，有一個(gè)小組的大部分學(xué)員不是所考察村落的居民，可是在結(jié)營(yíng)之際，一個(gè)本地人說(shuō)：‘你們比我們還了解這里?！梢哉f(shuō)，我們不是不愿意了解作為僑鄉(xiāng)的潮汕，不是不愿意了解澄海，只是缺乏一個(gè)契機(jī)?！壁w邁禧表示，在這個(gè)研學(xué)營(yíng)里，無(wú)數(shù)的老師、地情專家乃至村里的老人都是他們可以請(qǐng)教的對(duì)象。

　　蘇壩組成員、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生王澤博也表示，“我們以潮汕人的身份真正‘走入’我們一直生活的這片土地，再跟大家分享‘什么是潮汕文化、潮汕文化如何從中國(guó)走向世界’?！蓖鯘刹⑴c研學(xué)營(yíng)的體驗(yàn)，視作“重新認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)”。

　　以“僑”打開(kāi)家鄉(xiāng)，趙邁禧發(fā)現(xiàn)，潮汕人從來(lái)都是討海為生，海洋連接著中國(guó)與世界。而對(duì)于華僑的理解，他則在一個(gè)又一個(gè)令人動(dòng)容的華僑故事和華僑捐資建設(shè)的祠堂、學(xué)校、宅邸、水電廠等建筑中感悟到：“華僑代表的，是千千萬(wàn)萬(wàn)苦苦過(guò)活的中國(guó)人的一個(gè)信念，即讓自己和家人過(guò)更好的生活?！?/p>

　　開(kāi)營(yíng)儀式上，國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、汕頭市華僑歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林倫倫便告訴學(xué)生們，“成長(zhǎng)過(guò)程中，最好能‘上天入地’……‘上天’指的是獲得全國(guó)乃至國(guó)際性視野，‘入地’則是努力理解腳下的這一方水土?！彼赋觯笆澜缪酃狻北仨気o以“本土情懷”，知識(shí)及趣味才不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。

　　作為一位研究潮汕文化的資深學(xué)者，林倫倫希望潮籍學(xué)子們能記住鄉(xiāng)愁，成為一個(gè)愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的有家國(guó)情懷、人文情懷的有為青年。“希望無(wú)論你走上什么崗位，都關(guān)心家鄉(xiāng)的人與事，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力?！彼錆M期待地說(shuō)道。

　　“講好華僑故事，還有很大空間”

　　今年的研學(xué)營(yíng)，將40名學(xué)生分為三組，即澄城區(qū)、南洋組、蘇壩組，他們?cè)趦芍艿臅r(shí)間里風(fēng)雨無(wú)阻地輾轉(zhuǎn)各個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研。結(jié)營(yíng)儀式上，三組學(xué)生將他們?cè)谡{(diào)研過(guò)程中走訪過(guò)的華僑祖宅、華僑捐資建的學(xué)校和醫(yī)院等華僑相關(guān)遺址，以及他們翻閱的一手文獻(xiàn)、實(shí)地訪談?dòng)涗浀葍?nèi)容整理成調(diào)研成果進(jìn)行了匯報(bào)。

　　陳椰指出，三組學(xué)生所行走的區(qū)域雖各不相同，但都在探討共同的問(wèn)題：我們?yōu)楹闻c華僑漸行漸遠(yuǎn)？如何與華僑保持好聯(lián)系？

　　行走多個(gè)僑鄉(xiāng)，蘇壩組的學(xué)生們注意到，不同區(qū)域的華僑資源大有不同，區(qū)域的差別不僅體現(xiàn)了華僑資源的密集程度，更重要的是與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)體系和其所依賴的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的脆弱性相關(guān)。

　　而華僑資源也塑造了當(dāng)?shù)貐^(qū)域的社會(huì)多元性。例如，華僑捐贈(zèng)的水電設(shè)施與學(xué)校，奠定了蘇壩的現(xiàn)代化基礎(chǔ)。最讓學(xué)生們印象深刻的，還是兩臺(tái)令當(dāng)?shù)卮迕裼∠笊羁痰碾娨暀C(jī)?！昂：笈c北灣村民對(duì)華僑贈(zèng)送的首批電視機(jī)記憶猶新，這批電視機(jī)象征著外界信息的首次大規(guī)模流入。”王澤博說(shuō)道。

　　在田野調(diào)查中，澄城組的學(xué)生們則發(fā)現(xiàn)，華僑華人捐建宗祠、醫(yī)院等傳統(tǒng)紐帶痕跡正在褪色——捐贈(zèng)減少、檔案散佚。與此同時(shí)，部分學(xué)校、宗祠卻珍存史料。因此，他們提出了這個(gè)問(wèn)題：維系華僑華人與僑鄉(xiāng)的紐帶究竟為何？其形態(tài)與重心，是否已在時(shí)代洪流中悄然改變？

　　他們的田野調(diào)查結(jié)果顯示，部分老僑房正在通過(guò)修繕與功能轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)活化，文化活動(dòng)與尋根旅游使一些華裔后代重新回訪原鄉(xiāng)。這些現(xiàn)象表明，族（血緣）、產(chǎn)（資產(chǎn)）與文（文化認(rèn)同）三類紐帶總在國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化實(shí)踐的共同作用下不斷重構(gòu)。盡管側(cè)重點(diǎn)隨時(shí)代變化，但多個(gè)因素的協(xié)同仍在維持華僑與僑鄉(xiāng)之間持久而復(fù)雜的聯(lián)系。

　　“可以說(shuō)，每個(gè)組都從不同的角度對(duì)原鄉(xiāng)與華僑的關(guān)系進(jìn)行了探索?！标愐J(rèn)為，如何講好華僑故事，在現(xiàn)代建立好與華僑的聯(lián)系、做好文化交流，保存好華僑的資產(chǎn)，講好華僑的歷史……是研學(xué)營(yíng)一直在探索的內(nèi)容。

　　他也表示，“華僑對(duì)家鄉(xiāng)的文化和根脈有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，未來(lái)我們還有很大的空間可以做文化交流，講好華僑故事，在情感上推動(dòng)、在文化上努力?！?/p>

　　“喚醒群眾保育傳承意識(shí)”

　　通過(guò)具體的人物和事跡，學(xué)生們?cè)谛凶咧兄饾u理解了華僑對(duì)原鄉(xiāng)的影響之深，也由此對(duì)這段歷史做了獨(dú)特視角的分析。王澤博表示，這是他人生中第一次參與田野調(diào)查，“中國(guó)南北方的史學(xué)研究方法有很大差異，過(guò)往我習(xí)慣于以檔案史料為核心進(jìn)行歷史研究，如此‘鄉(xiāng)土’的研究方式之前從未體驗(yàn)過(guò)。”

　　南洋組運(yùn)用歷史人類學(xué)方法對(duì)僑鄉(xiāng)的社會(huì)變遷展開(kāi)兼顧共時(shí)性和歷時(shí)性的社會(huì)調(diào)查，用腳步丈量?jī)S鄉(xiāng)。南洋組的學(xué)生歷時(shí)8天走過(guò)15個(gè)鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)里的僑眷、村民、僑務(wù)工作者等66名對(duì)象進(jìn)行訪談，調(diào)查了460塊碑記、101份檔案、196封僑批等歷史資料后，南洋組的學(xué)生們深刻感受到故鄉(xiāng)與潮僑深切的聯(lián)結(jié)。

　　在南洋組的學(xué)生們看來(lái)，在宗親家族這一深厚文化根基之上，通過(guò)史學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)不同層面，南洋呈現(xiàn)出了“巨族大鄉(xiāng)”與“多元僑鄉(xiāng)”的不同特點(diǎn)，編織出獨(dú)特的社會(huì)圖景。

　　重要的是，研學(xué)營(yíng)結(jié)合潮汕華僑史研究已取得的豐碩成果和新近的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步采用了“目光向下”的基層研究方法，既鍛煉了潮籍學(xué)子實(shí)地進(jìn)行調(diào)查、研究和文獻(xiàn)處理的能力，也讓他們更深刻地理解家鄉(xiāng)和華僑歷史。

　　陳椰表示，該研學(xué)營(yíng)的初衷是更新1989年所出版的《澄海華僑志》，用新的理論、史料和研究方法，通過(guò)師生們多年的積累和調(diào)研，記錄澄海乃至潮汕僑鄉(xiāng)的變遷。

　　令他驚喜的是，堅(jiān)持四年的行走喚起了僑鄉(xiāng)群眾關(guān)注和保育華僑資源的意識(shí)。陳椰說(shuō)，研學(xué)營(yíng)利用了各級(jí)的政府資源和社會(huì)各界的力量，得到了很多人的支持?！艾F(xiàn)在群眾聽(tīng)說(shuō)我們要去采訪，會(huì)提前將華僑老物件和資料準(zhǔn)備好，養(yǎng)成了自覺(jué)保護(hù)華僑資源的習(xí)慣，形成了很好的社會(huì)效應(yīng)?！?/p>